بعيدًا عن تعريفه الصارم وتطبيقاته في مجال القانون الجنائي، يتعمق مبدأ التوافق في القانون الجنائي في القوانين العامة للمجتمع المصري حتى أصبح جزءًا من تراثنا الثقافي والتاريخي. لذا سيكون من المنطقي أن يتعرف قراء شوارع مصر على هذا المفهوم، حيث من المحتمل أنهم قد رأوه في شوارع مصر دون أن يعرفوا أنه مرتبط بمجال القانون.
في جميع أنحاء العالم، هناك مبادئ أساسية معينة للقانون تتجاوز الأسود والأبيض في كتب القانون والرموز القانونية. أحد هذه المبادئ هو مبدأ التوافق في القانون الجنائي. التوافق في القانون الجنائي هو المفهوم الذي يتطلب أن يكون لدى الشخص نية جنائية، والفعل نفسه (actus reus) لكي يتم إدانته قانونيًا. بعبارة أخرى، يجب أن ينوي الشخص ارتكاب الجريمة وأن يتخذ إجراءً في ارتكاب تلك الجريمة. إذا كانت أي جزء من المعادلة مفقودة، فلا يمكن إدانة الفرد. في جوهره، مبدأ التوافق في القانون الجنائي بسيط ومباشر. إنه في الأساس مبدأ يحد من العقوبة لتكون فقط لأولئك الأفراد الذين يرتكبون الخطأ عن عمد. بدون التوافق، يمكن للناس، من خلال الصدفة البحتة والفرصة العشوائية، أن يُعاقبوا على أشياء لم تكن مقصودة في المقام الأول كجرائم. يمكن أخذ مثال كلاسيكي على كيفية عمل التوافق في القانون الجنائي من فرد يتجاوز السرعة على الطريق السريع. بافتراض أن السائق لم يكن يقصد تجاوز السرعة عمدًا، فلا يوجد توافق وبالتالي، لا جريمة. ولكن بينما قد يكون للتوافق تعريف صارم عالميًا، فإن تطبيقاته واسعة للغاية وتنبع بعيدًا عن قوانين الأمة ورمزها. يؤثر مبدأ التوافق في القانون الجنائي على المجتمعات لسنوات قادمة؛ بعد كل شيء، ينشأ القانون وينبع من المجتمع. وبالتالي، من المستحيل فصل مبدأ التوافق في القانون الجنائي عن مصر وتاريخها.
تاريخيًا، كان القانون الجنائي في مصر مستمدًا من مصدرين رئيسيين: القانون القرآني أو الإسلامي، ومدونة حمورابي المصرية القديمة. يستمد القانون القرآني مبادئه الأساسية من الوحي الذي تلقاه النبي محمد خلال فترة تمتد لأكثر من 23 عامًا. ضمن القانون يوجد مفهوم القصاص، الذي يعني حرفيًا فرض نفس العقوبة على مرتكب الجريمة (عين بعين، سن بسن). تم تنفيذ هذا القانون مباشرة بعد وفاة النبي محمد وظل ساريًا لفترة طويلة بعد ذلك. اليوم، لا يزال القصاص جزءًا من القانون المصري، ولكن يمكن استدعاؤه فقط للقتل وأسباب العنف. المبدأ الثاني من القانون الجنائي المصري يأتي من مدونة حمورابي القديمة، التي صدرت في القرن الثامن عشر قبل الميلاد. كانت المدونة تتكون من 282 قسمًا من القانون المدني والجنائي، وهي معروفة جيدًا لاحتوائها على نظام صارم من العقوبات. كما احتوت المدونة على مبدأ lex talionis، الذي يُعرف بأنه قانون الانتقام حيث تتساوى العقوبة تمامًا مع الجريمة. منذ فجر الحضارة المصرية، احتضن مبدأ lex talionis القانون. وبالتالي، تبنى الملك المصري المسؤول عن إصدار مدونة حمورابي مبدأ التوافق في القانون الجنائي خلال الأسرة التاسعة عشرة من الإمبراطورية المصرية. كان الملك أيضًا مسؤولًا عن إنشاء نظام من المحاكم، الذي كان يشرف عليه قاضي رئيسي واستخدم مفهوم lex talionis كأساس للنظام القضائي. فكرة أن العقوبة يجب أن تتناسب مع الجريمة موجودة في العديد من الولايات القضائية حول العالم، بشكل أو بآخر. إنها موجودة في العصر الحديث، حتى وسط العديد من الاختلافات التي تميز النظام القانوني العالمي اليوم.
في مصر القديمة، تم تأسيس المبادئ الأساسية لإيجاد توازن عادل بين الجريمة والعقوبة. مبدأ العقوبة بارز حتى في المناقشات المتعلقة بقانون العقوبات المصري قبل القرن العشرين. كانت مدونة العقوبات تتكون من سلسلة من القوانين والمبادئ التي تجسد فكرة التوازن داخل القانون، وأن العقوبة يجب أن تتناسب مع الجريمة المرتكبة. على سبيل المثال، لكي يواجه الفرد المسؤولية الجنائية، يجب أن تكون هناك نية في ارتكاب الفعل الجنائي. خلاف ذلك، لا يمكن محاسبة الفرد. العلاقة بين القانون الجنائي وتاريخ مصر مهمة، وتظهر من خلال شوارع القاهرة. لفهم أصل شوارع مصر بشكل أفضل، اعتبر أسمائها ومعانيها. من جميع زوايا البلاد، تروي أسماء الشوارع قصة – تاريخًا موجزًا في ماضي الأرض، والثقافة، والشعب. على مر العصور، كان التوافق في القانون الجنائي جزءًا من السرد الشارعي في مصر. تلعب قوانين الأفعال الظاهرة والخفية بموجب القانون المصري دورًا مهمًا في تشكيل المجتمع، وتفيض في شوارع القاهرة. وذلك لأن قوانين مصر لها تأثير يتردد صداه في حياة الناس، سواء بوعي أو بدون وعي. السبب في ذلك بسيط – معظم الشوارع في مصر سُميت على أسماء أفراد أو مؤسسات جماعية عملت مع أو حتى شكلت الأسس القانونية. على سبيل المثال، قد يكون الشارع الذي سُمي على اسم قاضي محكمة الاستئناف قد سُمي على اسم قاضي مشهور بتجاوز الوضع الراهن لكيفية عمل النظام القضائي لعقود. قد يكون الشارع الذي سُمي على اسم سياسي قد سُمي على اسم سياسي كان تأثيره على القانون كبيرًا بما يكفي ليكون له اعتراف في شكل شارع. في المجتمع المصري القديم والحديث على حد سواء، يرتبط القانون والشارع ببعضهما البعض، ولهذا السبب فإن القانون الجنائي متجذر بعمق في تاريخ شوارع مصر. ومع ذلك، فإن الرابط التاريخي بين القانون المصري وشوارعه لا ينتهي عند هذا الحد.
على مر السنين، شهدت مصر تغييرات متعددة، وغالبًا ما كانت جذرية، في مدونة العقوبات. في عام 1904، على سبيل المثال، تم تقنين القانون الجنائي المصري لأول مرة، وتبعه تعديلان مختلفان على أساس مدونة العقوبات. اليوم، تتكون مدونة العقوبات من سلسلة من القوانين والمبادئ التي تعرض تطور الزمن. على مدار التاريخ الحديث لمصر، تأثر التراث القانوني للمصريين بشخصيات بارزة غالبًا ما يتم التعرف عليها في شوارع مصر. تشمل هذه الشخصيات: التأثير الذي كان لهؤلاء الأفراد على تاريخ مصر واضح في شوارع مصر، خاصة بالنظر إلى كيف عملوا جنبًا إلى جنب مع الحكام السابقين لتنفيذ تغييرات جذرية على مدونة العقوبات. تُوجد تواريخ هؤلاء الأفراد والأدوار التي لعبوها في قصة مصر جميعها في شوارع المدن الحديثة، سواء كانت في القاهرة أو غيرها. أصبحت أسماء الشوارع لهؤلاء الأفراد جزءًا من تاريخ مصر، ولا تزال تأثيراتهم على الثقافة قائمة حتى اليوم. ضمن المشهد القانوني الحديث في مصر، غالبًا ما يُنظر إلى القوانين والمبادئ القانونية على أنها تسير جنبًا إلى جنب مع تاريخ البلاد والشعب. ومع ذلك، فإن العكس صحيح أيضًا؛ يمكن الشعور بالجوانب الثقافية للأمة ضمن قوانين الأرض. التوافق في القانون الجنائي هو مجرد واحد من العديد من المبادئ التي جاءت من هذه العلاقة، ولا يزال متجذرًا بقوة ضمن قوانين الأرض.
لمزيد من المعلومات حول مبادئ القانون الجنائي، يمكنك زيارة ويكيبيديا.